(По следам телефонного интервью, полученного из Канады, где известный петербургский востоковед Евгений Алексеевич ТОРЧИНОВ находился в течение семестра, читая курс лекций по буддизму в Университете Саскачевана)

ПРОФИЛЬ

– Востоковед. Преимущественно китаевед и религиовед – c 1973 года, когда начал учиться а ЛГУ. Направление определилось с 1974 года.

УТОЧНЕНИЕ

– Больше исследователь, чем переводчик, хотя законченный перевод по ценности считаю выше исследования – как перевод из культуры в культуру.

ГРАНИЦЫ

– Область специализации постоянно требует расширения. От даосизма – к буддизму, его источникам. Следовательно: санскрит, брахманизм и т.п. Так – вплоть до христианства, которого не миновать, занимаясь связью с современностью: западный подход к изучению Востока, западняя трактовка, настолько затронуты христианством!

САМОЕ ТВОРЧЕСКОЕ В РАБОТЕ

– Перевод,

ОТНОШЕНИЯ С ТЕМОЙ ИССЛЕДОВАНИЙ

– Вовлекаюсь в тему, которой занят: для понимания и обобщения. Особенно на ранних фазах. Без вовлечённости – никак.

ЛИЧНЫЙ ОПЫТ И РАБОТА

– Что касается участия личного опыта: он определяет подход к тому, чем заниматься, и. выбор направления.

ПЕРСОНАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИИ

– Буддизм. Но – внеконфессиональный. Не скажу, что сближается с нъю эйдж, но тяготеет к нему. Внесектарный махаян.

МИРОВЫЕ ШКОЛЫ

– Отечественная школа востоковедения в период расцвета остаётся весьма автаритетной, хотя в последнее время ослабла. Мы наиболее сильны и развиты в филологии, экономике, географии, политологии. Слабости –¬ в философии и истории науки.

Даосизм лучше всего представлен французской школой. Пример: Римус Перо, погибший в Освенциме.

В остальном преимущество у франко-бельгийской.

Сейчас востоковедение наиболее развито – в целом, т.е. шире всего – в США. Пример: Ливия Кон, Бостон.

КРЕДО

– Их несколько. И хватит на много поколений. Можно в каком-то смысле считать жизненным кредо научную концепцию.

БЕЗ ПРОФАНАЦИИ

– Не считаю, что популяризация эзотерического знания приводит к его профанации. Великие учителя древности тоже несли знание в мир. Это условие развития и сохранения любой системы. Она также есть цель.

КЛЮЧ К ПРОДУКТИВНОСТИ

– Знаете, Далай-лама говорит, что даёт всё написанное читать своей маме. А она очень простая женщина. Если маме нравится и понятно, значит, написано хорошо. Стараюсь писать просто, оставаться в рамках темы.

ВДОХНОВЕНИЕ

– В разное время, в разные периоды разные аспекты специальности вдохновляли больше других. В последнее время самым вдохновляющим стало преподавание.

НЕ НАДОЕЛО?

– Заниматься одним и тем же, жить интересами профессии? Нет, не надоело. Хотя в последнее время подумываю попутно взяться за роман. В постмодернистском духе.

ОБРАЗ КАК «РОЛЕВАЯ МОДЕЛЬ»

– Обычно не возникает личного контакта с объектом изучения, хотя в процессе перевода устанавливается своего рода диалог. Наибольшее сближение с личностью автора произошло при переводе Баопу-цзы.

ПУТЕШЕСТВИЯ

– Поездки, новые места – люблю. Но, с другой стороны, с момента посадки в самолет или поезд возникает тоска по дому.

ИНОСТРАННЫЕ ЯЗЫКИ

– Уверенно могу назвать только три языка, которыми владею (кроме родного): английский, китайский и древнекитайский, – это два совершенно разных языка. По ходу дела возникала необходимость знакомства и с другими языками. Чуть-чутъ санскрита, иврита… – правда, есть предположение о переводе библии… Немецкого…

ЛУЧШИЙ ЯЗЫК

– Родным языком выбрал бы русский.

ИДЕАЛЬНАЯ СТРАНА

– Китай очень важен, но жить я бы там не стал. Хотел бы жить в Питере – не просто в России, – но по-своему выбору проводить время в других странах. Для жизни удобной, комфортной, с практической точки зрения, реальное, идеальное место – Австралия.

ОБРАЗОВАНИЕ

– Наше образование по привычке ругаю, но всё больше прихожу к выводу, что оно весьма основательное и качественное. Было много лишнего, а многое отсутствовало, но основа очень полноценная. Главный недостаток – очень узко, без вариантов.

СУТЬ ОБРАЗОВАНИЯ

– Главное в образовании – чтобы человек самостоятельно мыслил, но при этом не пренебрегал чтением.

ЗАДАЧА И МЕСТО В КОНТЕКСТЕ

– Первое: преодолеть позитивизм. Второе: западная философия сто лет как зашла в тупик, ей нужны новые горизонты. Введение в западную философию нового материала способствует освежению взгляда.

ПРОФ-МОТИВАЦИЯ

– Природа такая!

«ПРОГРЕСС» И «ЭВОЛЮЦИЯ»

– Понятие «прогресс» внушает сомнения. Можно принять только в условном выражении и в отдельно взятых областях: научно-технических и пр, Что касается «эволюции» – она налицо. Хотя только в определённой системе оценок. Как выясняется, «примитивные» люди древности не были менее умственно развиты, чем теперь. И какие параметры брать для сравнения? Технику можно оценитъ, если брать современные достижения за сто процентов и относительно этого судить. А что брать за сто процентов в более духовных сферах? Венеру Милосскую по отношению к скульптуре Мура? Никак не работает!

КРИТЕРИИ КУЛЬТУРЫ

– Менее и более культурные слои, народы, страны. Человек по определению – культурное существо, одинаково везде и всегда.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ПОЛЬЗА

– Работа приносит практическую пользу, если она помогает другим людям, студентам прежде всего, думать, шире смотреть на вещи.

МИССИЯ

– «Миссия» – слишком высокое слово, если говорить о собственной работе. Хотелось бы думать, что есть миссия, но – сомневаюсь. Предпочитаю, как в «Гите» сказано: по зёрнышку, по зёрнышку, а в какой-то момент видишь, что это гора… Так что в этом смысле каждое зёрнышко может статъ решающим.

ЦЕЛЬ, ПРОГРАММА

– С одной стороны, есть у работы и общая программа, и представляется конечная цель. С другой – этот процесс развития бесконечен. Написал «Даосизм»: достиг цели, всё обобщил и пр., – а через сто лет наверняка придётся рассматривать и писать заново.

ВЫШЕДШИЕ КНИГИ

– Их девять, не считая более мелких брошюр и статей: «Даосизм», «Баопу-цзы», «Главы о прозрении истины», «Религия мира» и т.д.

АВТОРИТЕТ ШАМАНА И КОНФУЦИАНЦА

– Вопрос хороший. Дело в том, что естественная ориентация, природный склад приближаелся больше к конфуцианскому. Это заставляет толкать себя к шаману.

ХОРОШО ЛИ В КАНАДЕ?

– В Канаде два недостатка. Во-первых, скучно. Во-вторых, холодно.

2002 г.