Традиционная восточнославянская кукла выполняла в качестве элемента традиционного воспитания детей множество функций. В числе прочих,  ей можно приписать и функцию приобщения к культуре внешнего облика. Среди кукол, сопровождавших жизнь детей в процессе их взросления, были куклы, которые делались взрослыми членами семьи (преимуществен-но женщинами), и куклы, которые выполнялись самими детьми для себя или других детей. Куклы, выполненные взрослыми, можно рассматривать как эталон, пример для подражания. Кукольные “правила хорошего тона” естественно включали в себя аккуратность внешнего вида, что касалось прежде всего одежды и прически. По мере взросления ребенка его кукле полагалось быть все более детально проработанной в технологическом и эстетическом планах. Куклы, которые делались самими детьми, как бы выступали в роли “зачета” усвоения правил хорошего внешнего вида.

 

Крой и комплектность кукольной одежды представляли из себя подражание крою и комплектности одежды реальной, с учетом социо-возрастных особенностей традиционной восточнославянской культуры.

Цвет ткани и элементов кукольной одежды проявлялся достаточно условно. Все возможное цветовое разнообразие бытовой ткани делилось на две приблизительные группы: темное и светлое; теплое и холодное. При доминирующем композиционном членении на верх/низ, ребенку рекомендовали “верх” взять посветлее, а “низ” – потемнее. В связи с естественным дефицитом соответствующей по цвету ткани, в кукольной одежде могла проявляться цветовая условность, которая демонстрировала осознание ребенком того, “как должно быть”, без соблюдения точного соответствия реальной норме. Такая условность обозначалась в речи оборотом “как будто бы …”.

Традиция аккуратности внешнего вида куклы, требование бережного отношения к ней и ее одежде порой толкали детей на хитрости, изобретательство. Одним из типичным приемов соблюдения внешней аккуратности куклы бывало наличие у нее нескольких юбок одновременно, одна под одной. Если верхняя юбка становилась грязной, ее снимали, и кукла снова выглядела чистой и ухоженной.

Согласно традиционной системе воспитания каждая кукла появлялась у ребенка в определенный возрастной период и оставалась в копилке его опыта на всю дальнейшую жизнь.

 

Можно предположить, что:

1. Традиционная кукла была одним из средств обучения ребенка эстетическим нормам традиционного повседневного и праздничного внешнего вида.
2. Знакомство с комплексом одежды и правилами внешнего вида через традиционную куклу происходило по мере психофизического взросления ребенка.

 

В процессе исследования были рассмотрены куклы Кировского района (Вятская губерния, информатор – Осипова Нина Васильевна) и проведен сравнительный анализ схем кроя женского сарафанного комплекса одежды и кукольной “одежды” этого же региона.

Отмечено, что в традиционных куклах региона  женский костюм и внешний облик проработаны больше, чем мужские. Это может быть объяснено тем, что именно взрослый женский образ для ребенка связывался с заботой, защищенностью и сытостью.

Для подтверждения гипотезы были отобраны следующие куклы: “Нянюшка”, “Отдарок на подарок”, “Малышок-голышок”, крестьянская экономная, закрутка “Барынька”, “Столбушка” жгутиковая, “Столбушка” костюмная, кукла “на выхвалку”.

 

Первой куклой в жизни ребенка, отображающей взрослого человека, была кукла “Нянюшка”. Она несла образ взрослой женщины. Такую куклу обычно делали мать или бабушка для своих 1-3 летних детей или внуков. Конструкция куклы позволяла имитировать комплектность женского комплекса одежды в целом, без уточняющих подробностей: рубаха, сарафан, головной платок, передник и пояс. Композиционное решение куклы подчеркивало членение “фигуры” на верх (выше пояса) и низ (ниже пояса) с пропорциональным соответствием: верх – 1/3 часть, низ – 2/3. О достоверности кроя и технологического исполнения в одежде куклы “Нянюшка” говорить не приходилось. Так, рукава-руки выполнялись техникой скрутки, а сарафан больше напоминал юбку из прямоугольника. Во время изготовления куклы иглой не пользовались, вследствие этого швы на кукольной одежде заменялись нахлестом ткани край на край. Такая условность кроя и технологии позволяла сформировать образ женской фигуры в целом, без анатомической правдивости и  перечисления частей тела. Ни взрослого, ни ребенка не смущало, что кукла не имела “ног” и “рук” как самостоятельных частей “тела”. Через куклу ребенок получал образ взрослой женщины в целом: закрытая платком голова, наглухо закрытое тело и руки, передник и пояс. При условности исполнения куклы все эти элементы легко считывались. Возможно, что отсутствие нарочитой демонстрации рук и ног у куклы как бы говорило, что взрослая женщина не должна их показывать.  Можно предположить, что на этой кукле ребенок научался определять “верх” и “низ” фигуры. А для того, чтобы “верх” был заметнее, при его выполнении использовали красные ткани.

Кукла “Отдарок на подарок” приходила в жизнь ребенка в 3 года. С 3 до 5 лет он должен был научиться делать ее самостоятельно. Поэтому первоначально взрослые только показывали ребенку процесс изготовления куклы. Она делалась из кусочка ткани одного цвета без применения иглы, за счет драпировки ткани и фиксации этой драпировки нитью. Такая кукла как бы несла образ самого ребенка, которого до 5 лет называли “дитя”, не  обозначая пола малыша. Кукла “одевалась” в “цельнокроеную” рубаху-балахон с поясом.

Когда ребенок делал неудачные самостоятельные попытки в изготовлении куклы, “отдарок на подарок” в руках взрослых превращался в “малышка-голышка”, которым ребенок мог играть. “Малышок-голышок” имел “настоящие” руки и ноги. Такую куклу ребенок сам мог “одеть” в жилет/рубаху и порты, обмотав тело и ноги нитями разного цвета. Как правило, ребенку рекомендовали светлый верх и темный низ. Одеть куклу младшему могли помочь дети постарше. В таком случае кукольная одежда имитировала крестьянский прямоугольный крой рубахи, юбки, передника или рубахи и жилета. Так как ткань надсекалась, подрезалась ножницами, сделанная таким образом одежда называлась “с подрезами”.

С 7 – 8 лет “малышка-голышка” дети делали и одевали уже самостоятельно.

Крестьянская экономная изготавливалась для ребенка взрослым шитьевым способом, с применением иголки. У такой куклы внутренние швы рукавов и тело-юбка были уже сшиты. Композиционно за счет “одежды” кукла делилась на верх – голова, рубаха, и низ – юбка, передник. Неизменным элементом оставался пояс, завязанный спереди поверх передника. Возможно, что такая кукла демонстрировала необходимую бережливость к одежде и аккуратность во внешнем облике, пусть даже в кукольном варианте. Не случайно в традиции через определенное время полагалась публичная оценка сохранности куклы ее владельцем. Успешно выдержавший “тест” мог быть награжден печатным пряником или другим подарком.

Кукла-закрутка “Барынька” появлялась в жизни ребенка в 7 – 8 лет. Эту куклу ребенок делал сам. Доминирующим в одежде куклы продолжало оставаться деление на верх/низ. Но в отличие от предыдущих кукол, у Барыньки верх просматривался больше, в связи с этим появлялся усложняющий элемент – рукава. Рубаха с цельнокроенными рукавами выкраивалась из прямоугольника. Так как кукла выполнялась бесшитьевым способом, то есть без применения иголки, то внутренние срезы рукавов так и оставались незашитыми. Низ у Барыньки, как и у предыдущих кукол, оформлялся сарафаном, больше напоминающим юбку, и поясом.

Кукла “Столбушка” является примером более проработанного кроя одежды. В отличие от Барыньки, Столбушку одевали в сарафан “с подрезами”. Можно предположить, что на этапе изготовления таких кукол девочка познавала принципиальную схему кроя настоящего взрослого сарафана. Столбушка была по размерам больше, чем Барынька, и это позволяло не только сымитировать фасон сарафана, но и проработать крепление бретелей к сарафану спереди и сзади.

Жгутиковая кукла в отличие от предшествующих имела анатомические уточнения – “руки” и “ноги”. Они изготавливались  как самостоятельные элементы из тряпочных кос.  Кукла такой конструкции впервые демонстрировала наличие “волос” и способ достижения “приличного” внешнего вида.  Кукольные “волосы” изготавливались из тряпичной рванки и убирались в туго заплетенную косу. Именно такая кукла наряжалась по усмотрению самого ребенка. Можно предположить, что на такой кукле  8 – 10 летний ребенок как бы сдавал “экзамен” на внимательность и опережающий опыт наблюдений за куклами других, более взрослых детей, и за реальной традиционной одеждой. Кукольная “одежда” изготавливалась в стилизованной форме: кукла имела “рубаху” с пышными рукавами, которые крепились к конструкции туловища, одновременно имитирующего лиф рубахи; сарафан-юбку и передник.

“Столбушка” костюмная делалась знакомым способом, но большее внимание уделялось кукольной одежде, которая от условно-примитивной становилась более сложной.

Настоящим экзаменом являлась кукла “на выхвалку”. Ее делали только девочки. При ее исполнении необходимо было выдержать социально-возрастные отличия во внешнем облике: девочка, девушка, молодуха, кукла нарядная (кукла-невеста).

 

В результате анализа исследованного материала были сделаны выводы:

1.

Выдвинутая гипотеза о том, что традиционная кукла была одним из средств обучения ребенка эстетическим нормам традиционного повседневного и праздничного внешнего вида, подтверждается тем, что:

1. При поэтапном “обучении” детей культуре внешнего вида с использованием традиционных кукол выбирался доминирующий аспект одежды.

Можно выделить несколько таких аспектов:

• деление на верх/низ (до пояса/ниже пояса);
• имитация комплектности одежды (количество одновременно надетых вещей);
• приближение кукольной одежды по крою к реальной одежде;
• копирование в крое кукольной одежды одежды “взрослой”.

2. “Обучение ” куклами проходили все дети, независимо от пола.
3. Кукольный гардероб отображал знаковые элементы социо-возрастного женского комплекса одежды.
4. Условность кроя кукольной одежды сочеталась с условностью технологического исполнения этой одежды.

 

2.

Гипотеза о том, что знакомство с комплексом одежды и правилам внешнего вида через традиционную куклу происходило по мере психофизического взросления ребенка, подтверждается устойчивыми сложившимися возрастными рекомендациями, какую куклу следует предлагать ребенку в каждый возрастной период. В Вятской губернии последовательность была следующей:

• кукла “Нянюшка” – от 1 до 3 лет.
• “Отдарок на подарок” от 3 до 5 лет.
• “Малышок-голышок” от 3 до 5 лет
• крестьянская экономная от 5 до 7 лет
• Кукла-закрутка “Барынька” с 7 до 8 лет
• кукла “Столбушка” с 7 до 8 лет
• жгутиковая кукла с 8 до 10 лет
• “Столбушка” костюмная с 10 до 12 лет
• кукла “на выхвалку” с 12 лет.