(Продолжение. Начало в №№ 3-5 / 95-96 «АБ»)

14.

Настройтесь принимать

«Ты перенес тысячу несчастий, потому что не ограничивал себя, не давал своему внутреннему голосу выполнить роль, для которой он был предназначен. Теперь хватит!»

Это признание Марка Аврелия, относящееся к ошибкам его собственной мысли, к его чрезмерному нетерпению. Этот император-философ не был верующим человеком, и его свидетельство об эффективности молитвы тем более представляется неопровержимым. Именно «внутренний голос», дух, живущий в каждом из нас, верующие называют Богом. Внутренний голос, который нас осведомляет, отвечает на вопросы и помогает в нужде, щедро осыпает нас как духовными, так и материальными благами. Он дает нам хлеб насущный и избавляет от лукавого. К нему, к этому внутреннему голосу, мы можем обратиться при любой необходимости.

Но как достичь этого? Многие люди – большиство, даже среди наиболее ревностных – воображают, что молиться – значит возбуждать жалость божества, в той или иной степени высокомерного или сурового, чтобы оно склонилось к нашей просьбе. В действительности молиться означает настроить себя на получение того, что приходит к нам из неисчерпаемого потока высшего изобилия. В этом нет ничего сверхъестественного, это просто закон.

А как происходит в обыденной жизни: так или по-другому? Случалось ли нам получать нужное тогда, когда мы действовали последовательно и проявляли восприимчивость? Мы уже говорили об этой способности принимать. Осуществлению чуда часто предшествует подготовка, дающая возможность понять истину. Мы даже не всегда умеем читать. В Ветхом Завете пророк Елисей чудесным маслом наполняет сосуды, выставленные для этого бедной вдовой. Масло перестает течь, как только сосудов не остается. В Новом Завете Христос приказывает пустые сосуды вначале заполнить водой, чтобы превратить ее в вино и порадовать гостей в Кане Галилейской. В Назарете, где соотечественники совершенно не расположены получать что бы то ни было, Он и не проявляет себя.

Обращаясь к духу, живущему в нас, с просьбой о помощи, действительно ли мы находимся в состоянии принять просимое, свободны ли от эгоизма, сомнений, обращены ли наши руки ладонями вверх для получения благословенного потока?

В своих молитвах мы не должны пытаться изменить великую силу, дарующую все блага, мы должны изменять себя, усваивать благожелательное отношение к этой силе, осознавать ее могущество и верить в ее проявления.

Когда мать говорит молящемуся ребенку: «Проси вежливо», то речь идет не о том, чтобы он своей вежливостью склонил к щедрости материнское сердце, но чтобы научился в молитве выражать свои просьбы с любовью, самозабвением, доверием, с заранее выражаемой благодарностью, то есть со всем, что способствует осуществлению желаний.

Мы все являемся возлюбленными сынами и дочерьми этого внутреннего руководителя, этого Отца, который живёт в нас.

Мой совет. Когда в молитве вы выражаете просьбу, сразу готовьтесь принять то, что просите.

15.

Неиссякаемый источник

Быть может, вы принадлежите к числу верующих, которые молятся долгие годы, но чьи молитвы, увы, остаются безответными; и вам не раз случалось думать, что тот, к кому вы обращаетесь с молитвой, отвернулся от вас. Однако, как сказал один человек, «молитва – форма самой могучей энергии, которую только можно создать…, сила, такая же реальная, как всемирное тяготение. Будучи врачом, я видел людей, восставших от болезни и депрессии силой одной только искренней молитвы».

Кто же это так высказывается? Не монах и не святой. Это доктор Алексис Каррэль* в статье, которую воспроизводит Поль Клодель** в приложении к своей книге «Господи, научи нас молиться».

Так думает о молитве выдающийся ученый. И добавляет: «Многие воспринимают молитву как рутину, как формальные слова – прибежище слабых, или как ребяческую просьбу, касающуюся материальных проблем».

Действительно, машинально произнесенная молитва не имеет ничего общего с молитвой подлинной, представляющей «концентрированное воплощение высочайших человеческих способностей». Ученый провозглашает, что все формы молитвы имеют одну общую характеристику: «Как торжественно звучащий гимн «Осанна», так и смиренные просьбы какого-нибудь ирокеза, умоляющего обеспечить ему успех на охоте, являются свидетельствами одной и той же истины: люди пытаются увеличить силу своей ограниченной энергии, обращаясь к безграничному источнику всей энергии».

Молясь, мы присоединяемся к неиссякаемой движущей силе, которая приводит к вращению Земли, мы просим, чтобы часть этой силы была отпущена на наши потребности; и это законно, так же как абсолютно законно наше право пользоваться необъятной силой электричества, чтобы наполнить светом наше жилище.

«Молиться, – говорит Каррэль, – не получая положительного результата, невозможно». Совершенно очевидно, что речь идёт об истинной молитве, горячей и лишенной всяких сомнений. И он добавляет: «Молиться по утрам и жить в течение дня по-варварски – нонсенс. Истинная молитва – это образ жизни; а настоящая жизнь есть буквальное отражение того, как Вы молитесь».

В этих нескольких строчках я попыталась подтвердить еще раз те истины, которые являются, как вы уже убедились, предметом моей книги, и вы найдете здесь резюмированное подтверждение и того, что созидательная жизнь обладает огромной силой, и того, что необходимо жить в соответствии с нашей верой.

Сам Поль Клодель приходит к следующему заключению: «…Все, что необходимо для победы над миром, находится в наших руках! не только созидание во всей полноте, но и сама способность творить, которая не прекращается ни на минуту».

Вот что вы из себя представляете. Вот что вы можете сделать для блага всех и своего собственного блага.

Мой совет. Просите смело, в порыве безграничной любви и заранее выраженной благодарности, с уверенностью в том, что вам все будет дано.

16.

«Это слишком прекрасно…»

Вполне возможно, что вы с трудом побеждаете сомнение и страх, что вы принадлежите к тому типу людей, который врачи называют «беспокойным». Вы даже испытываете некоторую радость, придумывая себе повод для беспокойства. Как, например, один мой друг, которого я пригласила поужинать и который пришел в таком состоянии, что я вынуждена была спросить, что случилось.

– Нет, ничего не случилось, все хорошо, слишком хорошо, так прекрасно, что я даже начал беспокоиться… Именно сегодня дела шли так превосходно и я получил такую прибыль, что невольно задаю себе вопрос: какая черепица упадет мне с крыши на голову.

Я еле удержалась от смеха, ибо с людьми такого типа необходимо общаться с большой осторожностью.

Если вы принадлежите к числу тех, у кого радость вызывает страх и кто драматизирует (тем более!) малейшее препятствие, с которым приходится сталкиваться; если вы представляете себе, что близкий вам человек находится в морге, только из-за того, что он задерживается на четверть часа; если вы терзаете себя за произненсенное слово «нет» и даже за произнесенное слово «да»; если, едва опустив письмо в почтовый ящик, вы начинаете подозревать, что адрес был написан неправильно; если вы вскакиваете ночью, опасаясь, что оставили открытой входную дверь, – если все это так и если вы находите еще тысячу других причин для волнений, значит вы принадлежите именно к тому типу людей, который называют беспокойным.

Значит, вам более чем кому-либо другому необходимо научиться создавать созидательные мысли, порождающие радость и доверие, необходимо научиться настраиваться на счастливые волны. И одновременно с принятием решения применять на практике эти новые законы неплохо было бы обратиться к врачу: вы еще не готовы сами себе помочь, а состояние беспокойства вполне излечимо.

Но не создавайте себе нового повода для тревоги из-за того, что вы принадлежите к числу беспокойных людей, не повторяйте, пожалуйста, с утра до вечера: я – беспокойный. Этот вид заболевания, благодаря тому, что оно обнаружено, уже наполовину излечен. А начать надо с простого: перестать находить удовольствие от пребывания в таком состоянии.

Мой совет. Поступайте подобно тому моряку, у которого амулетом была маленькая и очень уродливая птичка из гипса. Он называл ее прачкой своих забот. «Когда я испытываю беспокойство, я глажу ее по голове и так передаю ей свои неприятности. Она начинает беспокоиться вместо меня, а я освобождаюсь от тревог». Наивная, но действенная хитрость. Я надеюсь, однако, что вы сможете пойти дальше и выше и доверить свои заботы Духу, который живет в вас. Постоянно утверждайте: «ВСЕ ХОРОШО».

17.

Преодолеть свою пассивность

В этой главе мне придется говорить о технике. Это необходимо для того, чтобы понять, как ваш внутренний мир соотносится с миром окружающим.

В мире мысли существует закон рода, и каждое человеческое существо одарено двумя началами: мужским, или активным, и женским, или пассивным. Когда вы действуете, доминирует мужское начало. Когда бездействуете – превалирует женское – вы пассивны.

Что же происходит, когда мы пассивны? Мы испытываем влияние активных сил. Наша жизнь представляет собой океан, а мы – корабли в этом океане. Однако когда двигатели судна не работают, капитан (дух, живущий в нас) не ведет его по задуманному курсу, и под действием течений его несет неведомо куда.

Этот пример позволяет понять, что когда мы не заряжены до отказа положительными, то есть действенными, мыслями, то невольно подвергаемся влиянию мыслей, образов, внушений отрицательных, негативных. Они осаждают нас, желая одного: воздействовать, увлекать нас за собой.

Все, что мы видим и слышим, все мысли, которые улавливаем, как зерна падают в наше подсознание, когда оно пассивно и, стало быть, беззащитно. И там они дают всходы.

Вы когда-нибудь замечали, насколько фильмы ужасов, «черные» книги, некоторые газетные сообщения, а также люди с ярко выраженным пессимистическим настроем делают нас подавленными, вселяют тревогу? Они засевают наше пассивное начало отравленным зерном, которое, если не реагировать активно, продолжает расти даже когда вы забываете и сами эти истории и этих людей.

Мой совет. Повторяю еще раз: будьте настороже. Принимайте только мысли-ростки, ведущие к прекрасным достижениям – это целиком зависит от вас. Отвечайте категорическое «нет» любому тревожащему вас явлению, утверждая превосходство созидательного, активного мужского начала над пассивным женским.

18.

Жизнь начинается сегодня

«Вспоминай о прошлом…» Так поется в песне, но я скажу вам в прозе, что это один из самых пагубных советов. Приятно обращаться к прошлому, когда оно предлагает нежные или забавные образы. Теплые воспоминания помогают нам лучше жить, лучше любить. Но когда прошлое связано с сожалениями, а тем более если состоит только из них, то воспоминания являются самым тяжелым грузом.

Уравновешенный человек не задерживается на созерцании прошлого. Тем самым он подчиняется естественной силе. Вы только что осознали, что клетки, из которых мы состоим, бесконечно обновляются: живая клетка заменяет мертвую. Когда мощная сила устранения и замены уменьшается – это означает старение, вырождение и вскоре – конец жизни. Тело умирает тогда, когда не имеет силы отбросить прошлое. То же самое происходит со всевозможными учреждениями, искусствами, науками и нациями.

Прошлое имеет лишь одно приемлемое значение – это опыт. Кстати, начинайте привыкать к мысли, что вы не одни в этом мире и что ваше счастье зависит от счастья общего.

Один из существенных навыков в искусстве жить, полезный как для каждого из нас, так и для всех вместе, состоит в том, чтобы не повторять глупостей и зла, которые мы допускали в прошлом по незнанию или заблуждению. Все эти поступки уже умерли и следует лишь устранить их результаты, приняв живое решение действовать в будущем с предельной порядочностью и для всеобщего блага. И пусть первый камень в наказание за прошлые ошибки бросит в вас тот, кто сам безгрешен.

Мой совет. До сегодняшнего дня вы не находили оснований быть довольным или гордиться собой? Вы допускали заблуждения и даже чувствуете за собой вину? Из-за провалов, следовавших один за другим, вы полностью потеряли веру в себя, а ваше окружение больше не доверяет вашим возможностям?

Больше не придавайте этому значения: перестаньте созерцать свое отжившее прошлое, поверните счетчик к нулю и действиями докажите, что вы мужественно начинаете новую жизнь и на этот раз в правильном направлении.

19.

Наследственность не означает рабства

Прошлое на стольких судьбах лежит тяжелым грузом, что мы хотим помочь вам вырваться из оков его долгого владычества.

Наше прошлое, как и прошлое других людей (даже если наше собственное прошлое не заставляет нас сомневаться ни в самих себе, ни в жизни вообще), часто побуждает нас взваливать на свои плечи прошлое наших предков. Вы все знаете мужчин и женщин, которые ожидают, что заболеют раком, потому что в их семье были такие больные; другие готовятся к скоропостижной смерти, потому что именно так скончался их отец. Эти люди не знают, что в подобных случаях играет роль не закон наследственности, а сила их собственной созидательной мысли о болезни и смерти.

Едва ребенок успеет родиться, как ему уже выносят приговор: он похож на того-то родственника или на эту вот тетку. Тем самым обуславливают его характер, заранее выносят решение, касающееся его будущих успехов, подобно тому как в старых сказках на маленькое восприимчивое существо оказывают влияние феи и колдуньи, склонившиеся над колыбелью (наше «невинное» колдовство оказывается в подобных случаях не менее злополучным).

Бесспорно, от предков мы наследуем некоторые физические черты, некоторые стороны характера и ума: короче говоря, предки как бы являются поставщиками первичного сырья.

Однако от нас и только от нас, как от хороших мастеров, творящих самих себя, зависит его использование.

Роль, которую играет воспитатель в раннем детстве, заключается вовсе не в том, чтобы соглашаться с фатальностью развития наследственных черт и характеристик, вплоть до их наихудшего воплощения в жизнь.

А почему бы не допустить, что один из наших предков пережил горький опыт, который и передал нам, и что он служит для уменьшения опасности, поджидающей его потомка?

Вместо того, чтобы говорить о вспыльчивом ребенке: «вылитый отец…» и считать, что плохая черта уже прочно вошла в его характер, почему не привить маленькому существу особое терпение и спокойствие?

Мой совет. Если все вокруг утверждают, что вам передался вялый характер одного из предков и поэтому вы никогда не преуспеете в жизни; способность другого из предков наживать себе врагов, поэтому вас не будут любить, – энергично сопротивляйтесь, не давая раздавить себя гнетом прошлого, которое в действительности вовсе не является вашим, развивайте в себе качества, противоположные тем недостаткам, которыми вас силятся наделить.

20.

Счастье никогда не приходит одно

Пословицы, поговорки – это то, что осталось от древних знаний законов мысли. Вы знаете, что говорят: «беда не приходит одна».

Теперь, когда вам известен закон притяжения, иначе говоря, закон любви, вы понимаете всю обоснованность этого утверждения. Если вы постоянно думаете о несчастье, ваш страх действует наравне с желанием и притягивает себе подобное – первую катастрофу.

Катастрофа, как кажется, оправдывает причины, побудившие вас стать пессимистом. Ваше беспокойство растет – это естественно! – и вот второе бедствие обрушивается на вас – и это не менее естественно! Это и называется порочным кругом: от негативной мысли – к несчатью, от несчастья – к углублению негативных мыслей. Я охотно верю, что вы горячо желаете вырваться из этого адского круга. Вы уже обладаете достаточными знаниями, чтобы понять, что нужно делать, чтобы выйти из нынешнего удручающего состояния и войти в новый круг: великолепный, наполненный радостью.

Мой совет. 1. Безоговорочно остановите всякую негативную мысль или даже констатацию несчастья, если таковое уже случилось.

2. Отрицайте очевидное и утверждайте надежду, успех, здоровье, радость: они здесь, рядом, за дверью, которую закрыл ваш отказ верить, они ждут только вашего призыва, чтобы проявить себя.

Созидательные вибрации вашей мысли будут еще могущественней, если вы будете провозглашать счастье не только для себя, но и для всех – как друзей, так и врагов.

Начиная с того мгновения, когда вы таким образом измените тональность своих мыслей, вы сможете говорить: «Ко мне счастье никогда не приходит одно…»

* — Алексис Каррель (1873-1944), выдающийся французский хирург и физиолог, автор значительных открытий в области культуры тканей, нобелевский лауреат 1912 г.

** — Поль Клодель (1868-1955), французский писатель и дипломат, член Французской Академии.